Zur Geschichte und Intention von nethics.net

nethics.net wurde Ende des Jahres 1998 vom Fachbereich Informationswissenschaften der Universität Konstanz gegründet. Anlass waren zwei Unesco-Konferenzen 1997 und 1998 in Monte Carlo, die zeigten, dass es auf dem Gebiet der Informationsethik großen Diskussionsbedarf gibt.

Das Ziel ist, ein internationales elektronisches Kommunikationsforum einzurichten und eine allgemeine Wissensplattform für das Gebiet der Informationsethik anzubieten. Eine umfangreiche virtuelle Bibliothek (Ressourcendatenbank) soll als Diskussionsgrundlage dienen. nethics.net versucht außerdem, ein Netzwerk aus qualifizierten Experten, die bei Bedarf aktuelle Entwicklungen kommentieren, zu etablieren ("web of trust").

nethics.net betont die kommunikative Komponente des IE-Portals. In einer globalen Gesellschaft mit heterogenen Kulturen und differenzierten Interessen kann es nicht nur eine Weltethik geben. Doch um zu vermeiden, dass beliebige Normen und Verhaltensformen - also letztendlich gar keine - gelten, ist ein öffentlicher Diskurs über die zentralen Fragen der Informationsethik erforderlich. Elektronische Kommunikationsforen können am effizientesten Experten aus aller Welt an einem elektronischen "Tisch" zusammenbringen.

nethics.net vertritt nicht die Interessen der Wirtschaft, des Staates oder von speziellen Gruppierungen wie Verlagen, sondern will konstruktive Beiträge leisten, so dass ethische Ziele erreicht werden können, die mit Information und Wissen zusammenhängen.

nethics.net befürwortet über informationelle Imperative das Prinzip der reziproken Transparenz in offenen Informations- und Kommunikationsgesellschaften: "Gibst Du Information, dann bekommst Du Information. Mute anderen nur die Information zu, die Du auch selber entgegenzunehmen bereit bist. Lege Dein Verhalten, Information über andere Information zu sammeln, offen und öffne dich für andere, wenn Du das von ihnen verlangst."

Informationsethik und damit nethics.net stellen u.a.die folgenden Fragen:

1. Wem gehört Wissen? Soll überhaupt jemand Wissen besitzen
2. Machen Urheberrechte und Copyright in elektronischen Umgebungen noch Sinn? Stören sie individuelle, soziale, wirtschaftliche und politische Entwicklung oder sind sie weiter, in neuen Formen der Balance zwischen privatem und öffentlichen Interesse, unverzichtbar?
3. Nach welchen Modellen sollen Wissen und Informationen in elektronischen Räumen produziert, aufbereitet, verteilt und genutzt werden?
4. Wie sind Überwachungs-, Filter-, Abblock- und Rating-Verfahren aus ethischer Sicht einzuschätzen?
5. Wie sind fundamentale Informations- und Kommunikationsrechte ethisch zu begründen und rechtlich zu verankern('right to read'; 'right to write'; 'right to communicate')?
6. Ist das Recht zu kommunizieren (right to communicate - r2c) mehr als Medienfreiheit unter dem Distributionsparadigma
7. Über welche Maßnahmen können die katastrophalen globalen, aber in der näheren Umgebung jder Gesellschaften auszumachenden Digital divide überwunden werden? Gibt es einen ethischen Anspruch der Länder des Südens auf auch finanzielle Unterstützung durch den Norden/Westen?
8. Was bedeutet informationelle Autonomie, was informationelle Bildung in elektronischen Räumen?
9. Sind Privacy, Anonymität, Vertrauen weiterhin auch in elektronischen Räumengültige Werte, oder sind sie nur obsolete Relikte aus dem 19. Jahrhundert ?
10. Ist das Prinzip der Nachhaltigkeit von den natürlichen Ressourcen auch auf Wissen und Information zu übertragen? Wird eine Wissensökologie, ergänzend zur Wissensökonomie, gebraucht?
11. Wie sollen Kompromisse, Balancen zwischen Sicherheitsinteressen (von Staaten oder von Seiten der Informationswirtschaft) und erworbenen und in den großen Texten abgesicherten Informations- und Kommunikationsfreiheiten aussehen?
12. Können über die großen Texte der Menschheit (Deklarationen, Charten, Konventionen etc.) ethische Universalien begründet werden?
13. Sind die theoretischen Ansätze der philosophischen Ethik (Utilitarismus, Deontologie, Naturrechtsansätze, ehtische Imperative) auf Informationsethik übertrag-, anwendbar?
14. Muss eine Ethik für Roboter formuliert werden?